Diccionario politécnico Beigbeder
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Iluminado a mano con centenares de miniaturas que tratan de recoger el espíritu de una época en sus imágenes a través de las invenciones del artista Celedonio Perellón.
El llamado Liber Sancti Iacobi tuvo su versión más completa y antigua en el CODEX CALIXTINUS. No podríamos conocer la importancia del Camino de Santiago sin el análisis del Codex Calixtinus pues en él encontramos sin duda la justificación de este movimiento medieval que conocemos como la Europa de las peregrinaciones.
El texto Calixtino se atribuye al monje cluniacense de mediados del siglo XII Aymerico Picaud, acompañante del pontífice Calixto, Guido de Borgoña, en su peregrinación a Santiago por el año 1109.
El manuscrito del Liber Sancti Iacobi gozó de amplio conocimiento y por ello fueron varios los manuscritos que se gestaron; la presente edición parte del más notable custodiado en el Archivo de la Catedral de Santiago y cuya traducción fue realizada del original latino, transcrito por Muir Whitehill, por Moralejo, Torres y Feo.
El Códice se dividió históricamente en cinco libros que podemos resumir ensu título e intencionalidad:
Libro 1: LIBRO DE LAS LITURGIAS: supone casi la mitad de todo el manuscrito y contiene sermones y homilías en referencia al Apóstol, dos relatos de su martirio y oficios litúrgicos para su culto.
Libro 2: LIBRO DE LOS MILAGROS: recoge veintidós milagros.
Libro 3: TRASLACION DEL CUERPO SANTIAGO: es el más breve y nos cuenta la traslación del cuerpo de Santiago desde Jerusalén a Galicia y finalmente, al lugar de su sepulcro.
Libro 4: CONQUISTAS DE CARLOMAGNO: se centra en la crónica del arzobispo Turpín y da cuenta de la entrada de Carlomagno en la Península, la derrota de Roncesvalles y la muerte de Roldán. Hace trescientos años se arrancó este libro del códice para formar otro volumen con el título Historia Turpini.
Libro 5: GUIA DEL PEREGRINO: nos presenta la ruta del viaje para los peregrinos y describe sumariamente la ciudad de Santiago y su catedral.
Por lo tanto, el libro primero es de carácter Litúrgico, el segundo Hagiográfico, el tercero y cuarto de naturaleza Histórica y el quinto, que alcanzó una mayor celebridad, se convierte en una Guía para el peregrino y supone un resumen de la literatura surgida en torno al culto jacobeo.
Las miniaturas en esta edición del Codex Calixtinus no responde a un facsímil de época, pues el manuscrito, fuera de algunas capitales miniadas, no presenta ilustración alguna. Pero el propósito del artista Celedonio Perellón, ha ido parejo a la intencionalidad del amanuense medieval, es decir, ha querido ofrecer en la síntesis de la línea, el argumento que propone cada milagro. Para ello no ha tomado como referencia la estética propia del siglo XII, el Románico. El hieratismo del momento histórico es sustituido por un mayor movimiento, por una mayor expresividad y un adecuado tratamiento del paisaje. Por todo ello, el planteamiento se convierte en algo novedoso que no acepta ser una mera mímesis de otras miniaturas medievales, sino ofrecer dentro de un eclecticismo artístico una superación en el planteamiento plástico. De igual manera, el colorido no es monócromo, juega con las tintas y por ello se sugieren de manera ingenua pero veraz, los volúmenes.
Estas ilustraciones, tanto las capitales como las escenas miniadas, en generoso formato, se recrean en colores al agua. Las líneas adquieren su volumen acompañadas del color. El recurso, por antiguo, se justifica en la tradición gráfica y tuvo un amplio eco entre los siglos XV al XVIII. Las tintas están ajustadas y ofrecen un naturalismo muy sumario que se contrapone con lo anecdótico del paisaje. Por ello, las recreaciones visuales de Perellón son una clara invención que en ningún momento se ha limitado a copiar modelos que si bien tuvieron una clara justificación estética en su época, hoy tan solo expresarían las limitaciones del artista.
Miniado por Celedonio Perellón.
Formato: 34 x 25 cms.
Papel de algodón Velin d'Arches de 250 grs/ m2.
Edición de 275 ejemplares firmados y numerados.
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Díaz de Santos
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